井冈山市茨坪干部教育培训学院

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井冈山红色文化培训具有哪些特色和亮点?

作者: 井冈山红色培训发表时间:2020-02-10 20:42:07浏览量:43

井冈山红色文化培训的特色亦即井冈山红色文化资源的教育特质,指的是井冈山红色文化资源作为教育资源所具有的特殊性。这种特殊性贯穿于运用井冈山红色文化资源开展教育的全过程,必然会对该过程提出特殊的要求,从而派生出井冈山红色文化资源教育教学的特殊规律。

井冈山红色文化培训具有哪些特色和亮点?

井冈山红色文化培训的特色亦即井冈山红色文化资源的教育特质,指的是井冈山红色文化资源作为教育资源所具有的特殊性。这种特殊性贯穿于运用井冈山红色文化资源开展教育的全过程,必然会对该过程提出特殊的要求,从而派生出井冈山红色文化资源教育教学的特殊规律。

井冈山红色文化资源作为中国共产党在革命战争年代所形成的具有资政育人价值的历史遗存,化石一样记录了波澜壮阔的中国革命历程,蕴含着中华民族的优秀文化传统和民族精神,汇聚了中国共产党成立以来逐渐凝练的先进文化,展现了中国共产党和中国人民的高贵品格。井冈山红色文化资源内含的教育内容是理想信念教育、道德情操教育、爱国主义教育、社会主义核心价值观教育以及中国现代史和中共党史教育等各方面教育的鲜活教材。这部恢弘教材的内容从教育学的角度分析,尤其是从现场教学的实际操作过程中分析,具有四个方面的教育特质。

1、情境性

情境性是井冈山红色文化资源作为教育资源最鲜活的教育特质。那些蕴含了和承载了中国革命重大历史事件与人物活动的红色文化资源,就是以情境的形态展示在人们面前。人们一走进由革命胜迹和红色旧居旧址为主体的现场教学点,厚重的历史感就扑面而来,这是任何教材无法做到的。书本教材(包括基于红色文化资源的书本教材)将历史抽象并凝练为文字,在取得超越时空限制的效果同时,也舍弃了许多生动的细节。红色文化资源则多维度描述历史并再现被书本教材抽象或舍弃了的生动性和丰富性。例如,我们走进三湾村,那翠绿的山林、蜿蜒的古道、环绕的小溪、高大的枫树、错落的民居、农家的庭院、沧桑的旧居旧址及室内陈设等,好像都在讲述当年的“三湾改编”,甚至三湾村的鸡鸣、犬吠、牛哞、风语都仿佛具有灵性,在诉说当年的故事。置身于这样一种教学情境之中,对学习者的感官刺激是全方位的,学习效果自然比单纯的书本学习强。当然,从教育教学的要求看,井冈山红色文化资源所具有的这种教学情境还是不完备的。需要教学老师根据教学目标和具体的教学安排进行有针对性的情境创设。这种情境创设一般是在原有基础上的提炼和优化,其手段主要有语言和简单便携的教具,好比聚光灯照射在巨幅画卷上,使观察对象更鲜明和凸显,观察者头脑中的印象自然更加深刻。

2、不完全知识性

不完全知识性指的是井冈山红色文化资源内含的教育教学内容具有不完全是知识的属性,这种属性也可以被简称为非知识性。这是井冈山红色文化资源最根本的教育特质。一些人不愿意承认或者接受这一点。他们受“知识中心主义”和“知识至上论”的影响,力图将一切都归纳为或说成是知识,似乎不将其说成是知识就不重要。这不是一种科学的态度。在我们看来,知识固然重要;但是,比知识更加重要的是关于知识的兴趣、对待知识的态度以及应用和创新知识的能力等等。毫无疑问,红色文化资源内含丰富的知识;但是,人们更加看重的是红色文化资源内含的理想信念、价值信仰、态度情感、意志道德等教育教学内容,这些内容显然不完全是知识。我们之所以作出这种分析,就是为了在井冈山红色文化资源教育教学的实践中更好地遵循和运用不完全知识性这一教育特质所派生出来的教学规律。

众所周知,通常意义上的教育大都是指知识教育或者以知识教育为主体的教育。知识教育最鲜明的特征是层次性、顺序性和积累性。例如,大学三年级的知识不能安排在一年级讲授,不同知识点之间的逻辑先后次序不能随意调换。积累性在这里指的是学习者对某个领域范畴的知识掌握的越多,就越能理解和接受统一领域范畴的其它知识。井冈山红色文化资源的教育学则没有这样的严格限制,教育内容的安排和现场教学点的顺序选择可以有较大的弹性,知识的积累性效应也不显著。例如,井冈山革命博物馆保留了一件非常珍贵的文物,这件文物是当年留下来的入党誓词。入党誓词只有简短的二十四个字,其中就有九个错别字。我们设想一下,当革命先辈面对错别字连篇的入党誓词宣誓时,你会认为他们的理想信念就一定比不写错别字的人差吗?肯定不能这样认为!可见,井冈山红色文化资源内含的教育内容与学习者之间并没有像知识教育中那样的线性对应积累关系。

井冈山红色文化资源具有不完全知识性或非知识性的教育特质,意味着一个非常重要的推论:既然井冈山红色文化资源是具有非知识属性的教育资源,若是用教知识的方法开展井冈山红色文化资源的教育教学,效果就一定不会好。在这方面,我们有深刻的感受。例如道德教育,道德显然是具有非知识性教育特质的教学资源。我们的学校是怎样对学生进行道德教育的呢?我们是将道德作为知识教!我们请专家学者将学生应该遵守的道德规范按知识体例排列组合,归纳为章节,编辑成教科书,然后由教师在课堂里按传授知识的方式进行规范讲授。讲授完后考试,考试就是在试卷上答题。学生的成绩高低取决于答题内容与教师所讲或教材所叙的相似程度,相似度越高,考分越高。至于学生在现实生活中做得怎么样,也就是他的实际道德状况和考试成绩高低没有关系。这样的教学方式确实只教了道德知识,学生也确实只学了道德知识。但是,这种教学没有考虑到对绝大多数学生来说,道德不仅仅是应该知道的知识,更应该是必须践行和坚守的行为准则规范。更为糟糕的是,这样的教学方式还带来很大的副作用。因为这种方式实际上在不断地告诉学生,在道德上说的和做的不一样。于是乎,在考卷上选择公共场所遇见老人倒地应该马上扶的考生,在现实生活中遇见老人倒地往往唯恐避之不及。

3、非传递性

传递性和非传递性是从教育学视域考察教育教学内容的两种不同属性或特质。所谓传递性特质,指的是教育教学内容具有这样一种属性,该属性允许教育者采取各种方式将所教内容编码化或符号化,然后用言传口授的方式传授给受教育者,受教育者则采取听或者记的方式接受这些编码化的教育教学内容。经过若干个相同的或者相似的过程,所教内容便传递给了受教育者。非传递性特质则是指教育教学内容的属性无法将其编码化或符号化,也不能用言传口授的方式传递给受教育者,即只能意会不能言传,只能体验领悟而无法传递接受。若是一定要编码化或符号化的方式传授此类教育教学内容,传授的也只能是表征这些内容的信息而不是这些内容本身。一般而言,非知识属性的教育教学内容基本上都具有非传递属性。知识属性的教育教学内容则要看具体情况。经济合作与发展组织曾于1996年将知识划分为四种类型,其中两种类型可以通过语言文字编码方式学习和传播,还有两种类型则需要个体长期实践和体验才能获得。显然,红色文化资源内含的教育教学内容具有非传递性的教育特质。我们的教育教学方式必须适宜这种教育特质,才能在实践中取得预期的好效果。

4、体验性

井冈山红色文化资源内含的教育内容具有非知识性和非传递性的教育特质,决定了红色文化资源的教学过程具有体验性。体验是与认知不同的心理活动。认知主要是指通过概念、判断等获取知识的过程,他强调把事务的客观性,避免个人的主观喜好和价值判断。体验则不仅仅要把握事务的客观性,更重要的是将自己的情感或感受与该事务融合在一起。体验总是在真实情境精心中,由体验者身临其境、亲力亲为才得以实现的。井冈山红色文化资源的体验性特质要求教师能够设计出能产生强烈体验的教学活动,以激发受教育者的真切感受和深刻理解。例如“重走朱毛挑粮小道”,就是我们依托井冈山红色文化资源设计的体验式课程。为激发情感,我们模拟历史情境,设计举着红旗,穿上红军服,系上识别带,背着斗笠,挎着粮袋,扛着木枪重走挑粮小道。这条小道全长3100米,蜿蜒曲折,陡峭难行。从山下的源头村走到山上的黄洋界哨所,即使徒手都会大汗淋漓、全身湿透、精疲力竭、气喘吁吁。有的人甚至出现生理极点。然而,只有在这样一种身体状况下,你才可能特别深刻地体验到当年的艰苦,特别深刻地感悟到“理想信念高于天”的革命精神。这堂课的成功秘诀不在于教师讲授了什么,而在于学习者思考了什么、感悟了什么。正如许多学习者走过这条小道之后深有感触地说,“挑粮小道上的挥汗如雨,胜过书本上的千言万语”,“挑粮小道上的满头大汗,胜过书本上的千千万万”。

井冈山市茨坪干部教育培训学院正是基于井冈山独特的红色文化资源,并根据红色文化资源的教育特质,开发了一系列以情境感受、体验为主的精品课程!

2020-02-10 43人浏览